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藝術精品導航發布時間：12-1619:21文化達人公元753年，也就是大唐天寶12年，從大唐遠道而來的雙目失明的老者，在幾位弟子的攙扶下，從一艘傷痕累累的海船上走下，踏上了日本的國土。唐招提寺 御影堂日本人民奔走相告，舉國歡騰。為使“來自中國的貴人不要踏上日本骯臟的泥土”，這位老者所到之處，不僅鋪滿鮮花，連日本天皇都親派特使，在奈良城外早早恭候。在一片簇擁中，老者入主奈良城最尊貴的圣地——東大寺。對，就是日本舉世聞名的正倉院的所在地。這位失明老者便是唐朝得道高僧鑒真和尚。可是，他為何能在日本有如此禮遇？眾所周知，唐朝時期，中國是東亞的“超級明星”。唐朝推行佛教，無疑為東亞國家起到示范引領作用。即便是從大唐來的普通和尚，也會受到特殊待遇，更別提鑒真和尚這樣的得道高僧了。憑借超高的悟性與勤奮的磨練修行，出國之前的鑒真已經成為佛教十大宗中戒律最嚴格的律宗高僧，并在開元年間任揚州大明寺主持，名滿天下。不出所料的話，只要鑒真安心講經說法，后半生將在一片光輝中安然度過。但他的人生軌跡最終被兩位日本來的和尚改變了。天寶元年，也就是742年，兩位日本和尚榮睿和普照拜訪揚州大明寺，希望鑒真和尚能赴日講法。當時，日本還是蠻荒之地，人民尚未開化，鑒真會愿意放棄現在的功成名就，遠渡重洋，奔赴日本嗎？金龜舍利塔 （12-13世紀）為了弘揚佛法，鑒真還真的去了。但這一路并不太平，在遭遇誣陷、船舶屢次觸礁沉沒、遭遇颶風、弟子相繼離世、雙眼失明的打擊后，九死一生的鑒真歷經十余年，終于在天寶12年（753年）的12月20日，踏上了日本國土，于是，便出現了文章開頭的一幕。鑒真學富五車，毫無保留，不僅將佛法傳至日本，更將中醫之道與中國建筑悉數相傳，而且還按照唐朝建筑樣式主持修建了唐招提寺。除此之外，鑒真帶去的學生里不乏文學繪畫等藝術領域人才，將工藝品、先進的文化等也一并帶到了日本。東征傳繪卷·第二卷（1298年 日本鐮倉時代）距離鑒真登上日本國土，已有一千余年了。為了紀念鑒真在中日交流中做出的貢獻，紀念中日文化交流協定締結40周年， 12月17日，上海博物館推出了“滄海之虹：唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫展”。展覽以鑒真營造的唐招提寺為具體背景，遴選了描繪鑒真弘揚佛法、壯烈人生的《東征傳繪卷》（重要文化財）等5組該寺珍藏的與鑒真相關的珍貴文物，與日本著名畫家東山魁夷為唐招提寺中供奉鑒真和尚像的御影堂繪制的六十八面隔扇畫。東山魁夷 濤聲（部分）1975年 唐招提寺藏東山魁夷 山云（部分）1975年 唐招提寺藏本次特展不僅有日本代表性畫家東山魁夷（1908-1999年）贈送給唐招提寺的御影堂障壁畫，這是東山魁夷為緬懷鑒真大師豐功偉業花費10年時間創作的風景大作，是首次在日本以外的地方公開展示。同時還有唐招提寺收藏的繪畫和佛具等在內的一流文物。唐昭提寺位于日本奈良縣奈良市，由僧人鑒真(688-763)主持，建成于公元8世紀半葉。該寺是以研學戒律為主的律宗佛教的總本山。作為日本最古老的首都，奈良境內擁有眾多古代佛寺，建造于奈良時代（公元8世紀）的招提寺以其留存至今的建筑面貌、眾多佛教造像，幾乎原樣展示了屬于奈良時代的風貌，尤為珍貴。東山魁夷 《山云》御影堂內部東山魁夷 《山云》御影堂內部東山魁夷（1908-1999）是一位深受日本國民喜愛的風景畫家，他的作品受到了包括日本皇室在內的各界人士的青睞。唐招提寺中的御影堂是供奉鑒真和尚像的地方。1971年東山魁夷經過深思熟慮，決定應唐招提寺之請為御影堂內的壁龕、拉門繪制圖畫。他潛心研究鑒真的生平與唐招提寺的歷史，遍訪日本的自然景觀，繪制了《山云》和《濤聲》。東山魁夷 濤聲（部分） 1975年 唐招提寺藏1972年中日邦交正常化，再創兩國友好的新篇章，1976年東山魁夷作為日本文化界代表團的一員訪問了中國，之后又連續兩次來到中國實地寫生，完成了《揚州熏風》、《桂林月宵》、《黃山曉云》的創作。東山魁夷改變了往日擅用色彩的表現手法，用近乎單一的顏色、以濃淡的變化塑造不同層次，繪制了御影堂內的這68面隔扇。這些巨制從構思到制作完成花費了10年心血，是東山魁夷創作生涯中的一個里程碑。往日里這些作品守護著鑒真和尚像而鮮為人見。據悉，此次展覽將持續至2020年2月16日。相關搜索新鑒真號唐招提寺鑒真東渡日本鑒真在日本的地位日本人對鑒真評價鑒真肉身在哪

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