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禪說國學發布時間：04-0818:42歷史達人，優質原創作者我國歷史上下五千多年，具有非常偉大的傳承，在其漫長的歲月中，無數人逐漸被人們遺忘，但有些卻被民間百姓世代傳頌，今天就為大家分下，關羽除了被尊為“武圣”，在道教和佛教又被尊什麼：眾所周知，在三國時期的眾多武將中，勇猛高強的不在少數，例如呂布、典韋、馬超等，但皆不如關羽在后世中那么響亮。“溫酒斬華雄”、“斬顏良誅文丑”、“過五關斬六將”、“千里走單騎”、“水淹七軍”等，這些事例隨便拿出一件，都足以載入青史，更何況關羽集這些與一身，而且還是在正史中，唯有擁有“威鎮寰宇”的武將。所以，關羽這般的“萬人敵”，的確令人敬佩，但后世推崇的不光光是他身上的人品，還因其世間罕有的“忠義”，被不斷歌頌，就連我國本土道教，也尊其為“西財神”：關羽被后世譽為“忠義”的象征，而其身上的“忠義”，逐漸演變成了“仁義”及“公正”的含義，據說關羽精通商事，因而被商人們紛紛效仿他的講義氣跟守信，將其依為模范，成為西財神。關羽從忠義神轉變為財神，便是明朝中后期的時候了，相傳他曾精通商事，改良過記賬方式，所以在民間被尊為西財神，又名武財神，掌管30歲人以后的財運。而在佛教之中，關羽同樣地位超然，也被尊為“伽藍菩薩”、“伽藍神”，和韋陀菩薩為佛教兩大護法神將。伽藍菩薩本是意譯眾圓，原意指僧眾所居之園林，然一般用以稱僧侶所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽藍之完成，須具備七種建筑物，特稱七堂伽藍。“伽藍神”就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。佛說有十八保護神，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聼、徹視、遍視，統稱“十八伽藍神”。我國自唐、宋時期，禪宗道場已有供奉伽藍神的風俗，尤以關公形象為代表。伽藍菩薩與韋陀菩薩并稱佛教寺院的兩大護法神。相傳隋代天臺宗創始人智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，于定中聽見空中傳來：“還我頭來！還我頭來！”的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。智者大師反問：“你過五關斬六將，殺了這么多人，他們的頭誰來還呢？”說完之后并為關羽講說佛法。關羽當下心生慚愧，而向大師求授三皈五戒，成為正式的佛弟子，并誓愿作為佛教的護法。后來佛教將捐建祇園精舍的三位功臣舍衛國的國王波斯匿王、祇陀太子，給孤獨長者也列入伽藍神之列，使伽藍圣眾增至二十一位。佛經中只記載了大師度化關羽的因緣，但以其一人取代原來的二十一位伽藍菩薩，似非智者大師的本意，還要歸結于佛教因隨順民間信仰傳統，而逐漸世俗化的體現。縱觀歷史無數，能夠在歷史、本土道教和西方佛教中擁有如此地位的，也就寥寥無幾，而關羽更是其中的佼佼者。但以史為鑒，關羽擁有如此超然的地位，也是因為其一生忠于“道義”，且用一輩子詮釋“忠義”，這在當時那個風云變幻，爾虞我詐的時代實屬難得。雖然很多人都說他最后因為高傲而丟了荊州，甚至因此影響了諸葛亮的部署，是大漢終能回到劉性手中，但這實屬吹毛求疵。金無足赤，人無完人，我們應該多去看到別人身上的優點，而不應該放大別人的缺點來安慰自己，畢竟人是要不斷進步的，還望大家以史為鑒，多去學學別人身上的長處，做更好的自己，一生無憾！相關搜索王者榮耀關羽伽藍菩薩關羽圖片智者大師點化關羽伽藍國在哪里伽藍菩薩是關公嗎

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